| |
<<
Özürlülük ve Özürlülerle İlgili Yazılar & Makaleler
SAKAT DOĞMA İHTİMALİ OLAN ÇOCUK ALDIRILIR MI?”;
Sıkça gelen sorulardan biri de ‘sakat doğma ihtimali olan çocuğun
aldırılıp aldırılamayacağı’ sorusudur. Tabii bu soru, içinde düşünülecek
çok soruları da barındıran kapsamlı bir sorudur. ‘Sakatlık bedensel mi,
zihinsel mi, kesin mi, uzak ihtimal mi? Çocuk bitkisel hayat mı
yaşayacak, yoksa kendi ihtiyaçlarını kendi karşılayacak durumda mı
olacak?..’ gibi başka mühim ihtimalleri de hatıra getirmektedir.
Bunların hepsi de düşünülecek, özellikle aile ile doktorun söz sahibi
olabilecekleri mühim konulardır. Bununla beraber ilk bakışta ilim
adamlarının verdiği cevaplar da vardır. Bazıları konuya daha imkanlı
bakıyor, “Geçerli mazereti olanlar, bir buçuk ayı geçmeden rahimdeki
çekirdeğin alınabileceği..” yolunda izahlar yapıyorlar. Bazıları ise
buna cevaz vermiyor, rahme düşmüş insan adayının dokunulmazlığı
olduğunu, alınamayacağını ifade ediyorlar. Bu açıklamaların içinde
dünyevi açıdan bakım riski bulunsa da, uhrevi açıdan en emniyetlisi olan
Prof. Dr. Hayreddin Karaman Hoca’mızın yaklaşımını arz etmek istiyorum
sizlere. Hayatımızdaki İslam, kitabında da geniş bilgi verdiği konu
hakkında sorulan soruya verdiği cevap aynen şöyledir:
Soru: Ana rahmindeki bir ceninin 2,5-3 aylık veya daha ileri bir gebelik
döneminde, eğer tıbben bedenen sakat doğacağı bilinse, bu çocuğun
aldırılmasında beis var mıdır? Hem bedenen hem de zihinsel olarak
sakatlık durumunda hüküm yine aynı mı olur?
Cevap: ‘Kadının yumurtası erkeğin spermi ile aşılandıktan, rahim
duvarına tutunarak beslenmeye başladıktan sonra artık her şeyi
(cinsiyeti, boyu, rengi...) belirlenmiş ve zaman içinde ortaya çıkacak
olan bir çocuk (insan) vardır. Bu çocuğa (rahim içinde iken adı
cenîndir) yapılacak işlem ile doğmuş çocuğa yapılacak işlem arasında
-cinayet ve günah bakımından- önemli bir fark yoktur. İslam ceza
hukukunda cenînin düşmesine sebep olanlar tazminat öderler; bu da
gösteriyor ki, orada cansız veya belirsiz bir et parçası yoktur, bir
insancık vardır. Doğmuş bir çocuğu bedeninde veya zihninde bir özür var
diye öldürmek caiz olmadığı gibi, cenîni de bu sebeple öldürmek caiz
olmaz. Müminler ahirete de inanırlar; bu dünyada değil bir sakat insana,
hayvana bile yapılan hizmetin ecri, sevabı, ahirette güzel karşılığı
vardır. Bir tek istisna, rahimde kaldığı veya doğurulduğu takdirde
annenin kesin olarak ölmesi durumudur; ancak bu durumda cenînin alınması
caiz görülmüştür.”
(Bkz.: www.ahmetsahin.org ve www.hayrettinkaraman.net).
|
|
